從文獻顯示噶瑪蘭族在蘭陽平原至少已生存三、四百年。考古的資料，則將歷史拉到更久遠的年代。宜蘭的考古紀錄從日治初期森丑之助（1902）在大里簡發現石斧開始，迄今共發現約70處遺址，主要分布在平原的溪畔、海岸沙丘後方、山麓緩坡。當中有近40處屬於十三行文化舊社類型，主要分布在平原海拔10公尺以下的地區，且多位於下游河畔、海岸內側沙丘，多數與舊社位置重疊，與今日所知的噶瑪蘭村落對應，印證噶瑪蘭族已經在宜蘭定居千年以上。遺址所在的環境，除顯示噶瑪蘭族聚落分布的空間特性；從出土的人類食物殘渣，也說明他們善於運用水生資源的文化特性；從陶罐、飾品等多類出土文物中，亦可推測他們以遊耕、狩獵和採集維生，發展出海上貿易網路，能夠從海外取得瑪瑙、玻璃和瓷器等珍貴物品。
大竹圍遺址出土的陶罐。
考古學者劉益昌於1994年在流流社挖掘的陶甑、陶罐，與1897年伊能嘉矩紀錄的噶瑪蘭族器物相同。（伊能嘉矩，1897）
大竹圍考古文化現象。大竹圍遺址位於礁溪鄉白雲村，地處蘭陽平原中略突起的古老沙丘。發現至少包括現代文化層、清代文化層、舊社類型文化層、史前文化層等疊壓堆積，為目前發現第一個多文化層遺址。（林宗評攝）
宜蘭農校的遺址搶救於2006～2007年間進行，位於昔日擺厘社社址內，出土灰坑、墓葬、建築遺構、農業用品、外來飾品等。其中金鯉魚(上圖)是噶瑪蘭人佩帶的重要裝飾品，金絲魚形，質地為銅合金，只見於墓葬內，顯示其相當貴重，做工精細，器形完整，展現出相當高技術水準的製作工藝；金鯉魚亦出現在淇武蘭遺址發現的墓葬中(下圖)。（宜蘭縣政府文化局提供）
淇武蘭遺址出土的大梭形瑪瑙珠，亦是噶瑪蘭人佩戴的重要裝飾品。淇武蘭遺址出土大量裝飾品，瑪瑙質地飾品皆為珠飾，共783件，是出土標本中唯一以天然礦石直接磨製而成的裝飾品，可窺知當時的住民生活相當富庶。此件瑪瑙珠屬少數較大型、穿孔較正及表面磨製圓滑的瑪瑙質地珠飾，頗具特色，可藉此探究噶瑪蘭人的旋鑽工具及鑽孔技術，具有歷史文化上的重要意義。（宜蘭縣政府文化局提供）
1852年刊行的《噶瑪蘭廳志》書中有多則對金鯉魚的記載，正可與出土文物相對照。
淇武蘭遺址出土遺物中，數量最多的器物──幾何印文陶罐。（宜蘭縣政府文化局提供）
淇武蘭遺址的坑穴現象與木柱群。（宜蘭縣政府文化局提供）
淇武蘭遺址幾乎全部被淹沒在得子口溪河道中，讓位於河面下的遺址挖掘工作困難許多。（宜蘭縣政府文化局提供）
淇武蘭遺址出土的魚形雕板，木頭雕板多作為房屋的壁板之用。（宜蘭縣政府文化局提供）
淇武蘭遺址最常見的獸骨是臺灣梅花鹿，說明族人的狩獵行為與飲食習慣，以及蘭陽平原上曾經有梅花鹿活躍的生態現象。（宜蘭縣政府文化局提供）